Susana de Valentin
Introducción
En primer lugar, aclaremos ciertos términos como punto de partida. Israel, cuya traducción del hebreo significa el que luchó con Dios y le venció, es el nombre que recibió Jacob, descendiente de Abraham, patriarca de Israel y padre de una muchedumbre de pueblos después de luchar contra un ángel misterioso. De éste, nacieron sus doce hijos y las denominadas doce tribus de Israel, es decir, los israelitas o antepasados y primeras generaciones del pueblo israelí. Judío es todo aquél que desciende de la tribu de Judá, uno de los hijos de Jacob, denominación que fue empleada, no obstante, para el conjunto de los hijos y descendientes de todas las tribus, así como a su religión y al practicante de la misma. Israelí es el nacional del Estado de Israel actual.
Conocer la historia más antigua y ancestral de los judíos, remontándonos a los primeros pobladores israelitas, en qué lugar remoto del planeta surgieron, cómo se organizaron, la diáspora, así como su especial vínculo con Yahvé, que les marcó, desde sus orígenes,como pueblo elegido, resultan elementos, todos ellos, imprescindibles para comprender la naturaleza y lo trascendental de los acontecimientos que se suceden en la actualidad. De igual modo, el paso de los judíos por España y de su legado histórico-cultural en nuestro país desde las primeras manifestaciones de la diáspora hasta su expulsión en el siglo XVI, demuestran cómo una parte de la Península fue, en un momento histórico, un espacio privilegiado en el proceso de desarrollo de la identidad española y de la cultura y tradiciones judías, árabes y cristianas. Toledo dio muestras de que fue y es posible la convivencia entre religiones diferentes. Tras el Decreto de 1492 y el adiós melancólico de los judíos a la que sin duda un día fue su patria, como lo es la nuestra, hacia nuevas tierras, partió un sector de la esencia de los españoles, de nosotros mismos, de lo que hoy somos, en definitiva, mezcla de tres religiones y ricas culturas.
